湖北利川谚语，《龙舟曲》

一说到关于《龙舟曲》和湖北利川谚语相关的题，总是能引起不少人的关注，下面小编为你带来解。

耀荣

一

2011年6月10日，国务院公布了中央红土老街第三批191项国家级非物质文化遗产保护名录。利川市宣扬的《利川灯笼歌》赫然跻身传统音乐范畴。这不仅是利川文化史上的一件大事，也是鄞西县乃至湖北省文化史上的一件大事。

“利川登歌”成功列入国家级非物质文化遗产保护名录，具有三层意义。首先，从学术上界定“龙宣草”的起源与流向的关系。也就是说，《利川花灯》是蜚声世界的湖北经典民歌《永献草》的母体，《永献草》则是《利川花灯》的代表作。二是依法结束“龙舟雕”权属纠纷。《永仙桥》是湖南湘西民歌，还是湖北利川民歌？国务院文件是无可辩驳、有说服力的。三是明确利川灯笼“龙城谷”已达到国家级非物质文化遗产保护级别。

优美的《龙圣谷》歌曲，既包含了对巴底宰相屈原的祭奠，也包含了对长寿、繁荣、安定、和平的庆祝和祈祷。巴山楚水歌舞，旱地上、船上，处处不是舞台，但处处都是舞台。舞蹈是赛龙舟，歌曲是在花园里种西瓜，表演是龙飞来飞去，歌曲是爬山砍柴，但内容和形式似乎是矛盾的。观众和演员在参与过程中完美契合。这是利川灯歌《龙船调》独特的艺术形式。

二

旅游资源丰富的利川市是鄞西县八市县中的一个县级市，以“五物”闻名全国“一树”——“古生物化石”和“遗迹植物”在利川市魔道镇，“水杉王”的发现推翻了生物学家“水杉全灭绝”的结论。——“一木寨”，全国重点文物保护单位，由三层铁墙组成，周围环绕着螺旋山峰。“天下第一土家族村落”——“大水井古建筑群”“全国重点文物保护单位”被誉为长江“不动摇的建筑文化史诗”。“溶洞”——个亚洲最大、最神秘、最深的溶洞“登庸洞”，令世人惊叹。歌曲《——《龙船调》》蕴含着浓厚的民族精神，传唱于世界各地的《龙船调》是利川灯笼系列的代表作品之一。

如果说上面提到的“狮子”是植物、村庄、建筑等有形的物质载体，那么千百年来民间口耳相传的利川溪民歌就是我们的祖先留给未来的遗产。几代人。它是人民群众无形的、宝贵的精神财富。它从老百姓的口中一代一代地传承下来，一直在群众中青葱茂盛，长期潜移默化地融入到他们的血液中。日常生活中，无论是上山砍柴，下河打鱼等生产劳动，还是日出而作、日落而息，利川人随时随地都在唱歌。

在利川，山是一首歌，水是一首歌，情是一首歌，爱情是一首歌，月亮是一首歌，花是一首歌。土家族姑娘结婚时唱“哭歌”，生孩子时打“喜花鼓”、摆饭宴，亲人去世时唱“撒爷儿好”跳舞。利川聪明才智的民间艺人都是吟游诗人。孩子们见了就打它，看看风，对着柳树说话，用轻快的歌声表达自己的所想、所见、所闻。

利川当地人说“三十日夜有火，十五日夜有光。”每年农历正月十五，利川的大街小巷都挤满了人，人们纷纷出门上街看花灯。因此，《利川灯歌》与春节习俗密切相关。从清代到20世纪初，利川灯会规模较大，是每年农历正月十五举行的传统活动。元宵节。

“龙泉潮”不仅专指传遍全国、闻名世界的湖北古典民歌《龙泉潮》，还泛指节假日、节日聚会、标记场所、华丽的龙舟表演等，属于灯笼歌。过年元宵节玩灯笼的习俗在我国有着悠久的历史，湖北也不例外。清代李调元在他的《东山诗集》和《光武秋灯歌序》中提到了“光谷灯”和“英工”。武汉音乐学院院长、著名民族音乐理论家杨光明教授在《中国民歌集湖北版》中对湖北各地的《灯笼歌》进行了解读。灯笼又称灯笼，是指在元旦、农历新年从村庄或街道上聚集各种“灯笼”，组成舞台或灯笼舞队的一种唱歌、跳舞或杂耍的形式。社火元宵节湖北人大多称其为“灯戏”。

在湖北省，“花灯”表演可分为以下四种类型一、灯戏以各类灯为道具，如车灯、船灯、竹马灯、龙灯、滚灯等。弹唱；二、杂耍一些技巧，如三鼓、高跷、打狮子等，都伴有歌舞。舞蹈有万民伞、万民伞等形式和舞蹈动作。花伞、扇花、接线盒等。四、对抗戏以两三个人为人物，表演简单的生活剧。地花鼓、地故事等。利川人不仅爱唱“龙舟歌”，而且很多都是手工制作华丽龙舟的高手。五龙船一般用竹片制成，用纸树皮、皮纸粘合，然后在船底画波浪，在船头画龙头，在船体上画明矾。因其有鳞，故名“七龙船”。

划着五龙舟时，一人扮演一位手持美丽花枝、挑眉的少女，而船的中央则是一位身穿蓝色衬衫的书生。而头巾则冷酷地拿着扇子站在船头，两人则头戴燕子包，手拿花巾，假装在船边殷勤地等待。你变成了一个穿着麻布、驼背的船夫，双手捧着肋骨，滑稽地跟随船尾。主要伴奏乐器有鼓、钹、锣、钹、二锣、马锣，早期还有苏那、竹笛等。其形状和规格与利川锣鼓相同。主要锣鼓介绍有《阶梯变》、《鬼振蛋》、《当龙》、《龙摆尾》等。锣鼓唷伴奏乐队一般由六人组成，包括伴奏和演唱，演员们舞动龙舟或来回舞蹈，群众欢呼、唱歌、燃放烟花。一个接一个，场景十分生动。

《永仙调》的原型是《种瓜调》，这是一首有关种瓜农事的歌曲，由主歌和副歌两部分组成。主歌是生产之歌，副歌是生活之歌，融合了土家族人民勤劳、质朴、坚强、不屈的民族性格。1956年2月，利川县文化馆负责人周树清、黄业伟采集、录制、编排了波阳八斤民歌《重瓜歌》，旋律、歌词、副歌保持不变，但主要歌词发生了变化。由原来的歌曲改为10首。有两段以“龙舟调”段落命名。歌曲讲述了一个活泼美丽的女孩要过河去探亲，请船夫带她到河对岸的故事。1957年3月，利川王营金农民歌手王国生、张顺堂在北京举行的第二届全国民间音乐舞蹈比赛中演唱了《永神歌》，受到一致好评。1962年5月，《涌仙草》被收入《湖北民歌集》，由中央人民广播电台录制，全国发行。

歌舞是“龙舟调”的主要特色。歌唱是在演员的舞蹈和伴奏暂停的情况下进行的，歌唱是领唱的一种方式，通常由学者领唱，合唱团演唱。曲调传统固定，歌词大多采用当地优秀民歌或小调结合打灯的特点创作而成，此外还有一首“开场歌”和一首祈福的“送歌”。为了祝福。它歌颂财富和感恩，歌颂风土人情、歌颂农耕、歌颂男女爱情。歌词包括传统咏叹调和即兴创作。一句一段，或两句一段，较为常见。敲锣打鼓一唱，敲锣打鼓一停，表演和过渡都方便。除了每个段落的主要单词外，其余段落都充满了单词丰富的句子。其中一些支持关键词，火上浇油。尤其是其中有一些煽动性的词语和句子，观众很容易参与其中。或相互可以凝聚演员和观众的心智，不断将表演推向高潮。利川灯歌《龙舟调》的传承，从填色、弹奏、唱腔等方面，都是群众自愿行动、自觉参与，代代相传。

利川大地家灯系列是利川灯歌代表歌曲之一的著名民歌《龙仙草》的母体。1988年12月出版的《中国民歌集湖北版》第841页，有一首由周树清、黄业伟收录录制、王红玉演唱的歌曲《永川调》。包括“diao”（中华diao）。原歌词有10段长。

正月是元旦，瓜子要到元旦才入园。

二月春风吹，瓜子生根。三月是清明节，瓜苗已成林。

四月立夏，瓜果上市。

五月有端午节，可以品尝新瓜。

六月天气炎热，正是瓜果上市的季节。

七月秋风凉，瓜皮黄。

八月中秋节，正是采瓜时节。

九月是重阳节，瓜已过。

十月，瓜吃完了，我们得攒瓜子。

金银梭子

因娜伊尔索

太阳鸟在呼唤，迈纳兄弟

米娜

妹妹怎样才能过河呢？

谁来推我？

我会推你

船长，请转动舵。

姑娘，抓紧一点

你在哪里？

把她推过河，哇哦

“龙仙草”是由宋、华登、正瓜草演变而来的。歌词唱的是一年中十二个月，从田里种瓜子的正月开始，直到瓜成熟、茎脱落为止，所以当地人也把“种瓜调”称为“瓜子和瓜子”。内核调。”“这叫。后来，因为总是在乘坐“龙船”时演唱，所以人们简称为“龙城谷”。合唱团的“八哥兄弟”是一个双关语，指的是爱说话的椋鸟和鹦鹉，也暗指恩格。

1979年，《永神歌》被收入《中国民歌集》。湖北歌舞剧院著名歌唱家刘家义曾于1980年由中国唱片公司出版了一张33转的胶唱片，名为《龙舟调》。利川、建始等地的《车闭眼》、《黄四姐》等土家民歌。《龙城谷》是一首世界著名的古典民歌，曾多次出现在中央电视台和世界舞台上。

三

《龙舟雕》的主题是什么？目前学术界有“劳动说”、“爱情说”、“生育说”三种理论。

劳动论就是赞扬劳动。“龙仙町”原为“中瓜町”，包含有关种植瓜类的信息，从12段开始，分为10段。开头是“正月过年，瓜子下田”，接着是“十月，瓜吃完了，要收瓜子”。

“爱情论”就是歌颂爱情的意思。《龙仙草》取自《中歌》，歌词由10段改为2段，内容借用传统民歌《石丹》和唱法，改为《超越是新月》。按照《海耶姐姐》的原韵，儿子去拜年，三月是清明节，姐姐去野餐。

“茶山雪”的意思是歌颂母爱。《利川灯歌》在保持瓜类隐喻的前提下，采用农历一月至十月的呈现方式，描述农历一月至十月瓜类的种植、生长和收获，更具启发性。创造了“正果谷”。农历十月课程。十月种“瓜”，只暗示“十月怀孕”的辛苦。

笔者认为，以上三种说法虽然准确，但并不全面、不深刻，没有概括和提炼《龙传调》主题，不能体现《龙传调》主题的本质特征。《永孙调》的主题应该是“团结”。

“阴阳”的和谐是生命的象征。“道生一，道生二，二生三，三生万物。”《译文》给“道”下了定义，即“一阴一阳，谓之道”。《龙仙草》的艺术构思由天与地、日与月、山与水、船夫与姐妹等多层次的阳与阴意象组成。从表面上看，《龙泉草》的主题歌颂了爱情、劳动、母爱，但本质上，它反映了“阴阳和谐”和“天人合一”的更大主题。

“雁客”指的是“日”和“月”。“龙舟调”自古就在利川形成并流传。形式变了，神意不变的歌声数百年不衰，成为涂氏家族坚定不移的脊梁。《龙舟调》的副歌“金银梭，银梭，太阳鸟叫，抱恩纳哥，抱恩纳哥”从来没有变过。有人认为“金”和“银”就是“金锁”和“银锁”。那么‘金锁’、‘银锁’、‘洋客’之间有什么联系呢？如果用逻辑来分析的话，显然是没有道理的。我认为，“金”代表“太阳”，“银”代表“月亮”，“秧歌”是屠家的瑞鸟，白天和晚上都会发出清脆响亮的声音。这足以说明，“羊角”的呼唤，是对日月、青山、碧水、美好和谐生活的呼唤。

“龙舟刁”是土家族人民精神的凝结。从哼唱的清张歌到优美的情歌，从草草锣鼓到雄壮有力的肉节奏和摆手舞，每一个音符、每一个动作都是爱的劳动。

冷水镇平均海拔1400米以上，是河南省海拔最高的城市，年日照1800小时左右，年平均气温9-2，无霜期150天左右。全年无休。山高空气冷，水温低。“不喝泉水，就无法在夏天的水里游泳。”秋水流衣，冬水流冰下。”故名“冷水”。

1970年设立良水面，1984年改为乡，1995年设镇。全镇辖7个行政村，107个居民小区，总人口17891人。这7个行政村分别是冷水村、东增河村、

龙王庙村、西增河村、冷水沟村、南沟村、南泥湖村和金政府机构均位于冷水沟村。

冷水镇交通便利。东、南三大干道经栾川与洛阳相连，西经卢市与灵宝、三门峡相连。冷水乡东与赤土店镇接壤，西与三川镇接壤，南与桃湾镇、石庙乡接壤，北与白土乡、狮子庙乡接壤。

冷水镇群山环抱，平原开阔。地势东北高、西南低。该地区群山环抱，风景秀丽，冬暖夏凉，是河南省天然避暑胜地之一。主要山脉有乐玉岭和骆驼山，海拔均在1600米以上。主要河流为桧河，俗称剑河。发源于榆岭山脉西麓南泥湖村，自东向西流经三川，南流注入明河，后流入卢石老关。属于长江流域的一条河流。

位于冷水镇。

目前，冷水镇已形成“一中心两区”。也就是说，形成了以村庄为中心的“一中心”生活区和以南尼为中心的政治、经济、文化一体化的人口集中区“两区”。南沟村是钼、钨原料矿的主要产区。是以永煤集团龙宇公司、洛钼集团等大型开采加工企业为辐射点的钨钼深加工产业集群。以东增河村和西增河村为中心的现代农业、农业产业化培育和种植区。

近年来，冷水镇先后成为全国文明村村、全国一流基层党组织、全国村务公开民主管理先进乡镇、全国模范民协、中州名城、我获得了“五大名城”称号。荣获省“好”乡镇委员会、“全省安全生产工作先进乡镇”等荣誉称号。灵树沟村是全国文明村、全国先进基层党组织、全国民主法治建设示范村。